{"id":419617,"date":"2026-06-20T13:29:17","date_gmt":"2026-06-20T11:29:17","guid":{"rendered":"https:\/\/paulinenaue.info\/?p=419617"},"modified":"2026-06-20T20:42:22","modified_gmt":"2026-06-20T18:42:22","slug":"es-ist-wie-eine-kleine-welt-ueber-die-herkunft-der-paulinenauer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paulinenaue.info\/index.php\/es-ist-wie-eine-kleine-welt-ueber-die-herkunft-der-paulinenauer\/","title":{"rendered":"\u201eEs ist wie eine kleine Welt\u201c – \u00dcber die Herkunft der Paulinenauer"},"content":{"rendered":"

Vortrag \u201eWoher kommen die Paulinenauer?\u201c im B\u00fcrgerdialog am 14. Juni 2026<\/h4>\n

Vorbemerkung: Der erfolgreiche B\u00fcrgerdialog \u201eMiteinander reden\u201c<\/a> wird seit 2026 in der Regie des Paulinenauer Kulturvereins weitergef\u00fchrt. Die ersten Veranstaltungen der neuen Runde nehmen Themen in den Blick, die die Paulinenauer ganz unmittelbar betreffen: Wir fragen und diskutieren dar\u00fcber, was es bedeutet, auf dem Dorf zu leben, oder aber, woher die Paulinenauer kommen. Unter diesem Thema fanden sich am 14. Juni 2026 etwa 50 Menschen in der Kirche ein. Das Gespr\u00e4ch wurde durch einen Vortrag von Joachim Scholz eingeleitet, der im Folgenden wiedergegeben wird. Einige Informationen wurden f\u00fcr die Ver\u00f6ffentlichung auf der Website nachtr\u00e4glich erg\u00e4nzt. <\/em><\/p>\n

Meine Tante Bertl \u2013 sie lebte im Vogtland \u2013 erhielt in den 1980er Jahren einmal ein Telegramm, mit dem sie zun\u00e4chst nichts anfangen konnte. Eine Pauline Nauer <\/em>k\u00fcndigte ihren Besuch an und gr\u00fc\u00dfte herzlich. Es dauerte etwas, bis Tante Bertl bemerkte, dass bei der telefonischen Aufnahme des Telegramms ein Fehler passiert sein musste und wir Paulinenauer<\/em> gemeint waren. Meine Eltern waren in unserer Familie die Paulinenauer. Aber weder meine Mutter noch mein Vater kamen aus Paulinenaue. Beide stammten aus dem heute in Tschechien gelegenen Sudetenland. Bei meinen ortsgeschichtlichen Nachforschungen ist mir dasselbe immer wieder aufgefallen: Die allermeisten Paulinenauer kommen nicht aus Paulinenaue. Wenn aber nicht von hier, woher kamen sie dann? Ich will zu diesem Thema einige historische Informationen unserem heutigen B\u00fcrgerdialog voranschicken. Da der Titel \u201eMiteinander Reden\u201c ist, soll es aber keine Vortragsveranstaltung werden. Sp\u00e4ter werden wir gemeinsam dar\u00fcber sprechen, ob es noch etwas bedeutet, dass selbst die \u00e4ltesten in Paulinenauer ans\u00e4ssigen Familien vor nicht allzu langer Zeit Ausw\u00e4rtige waren und was Ankommen, Wegziehen und Hier-Leben f\u00fcr unser Dorf bedeuten. Doch zuvor soll ein Blick in die Geschichte mit der Frage einsetzen, wer denn eigentlich die ersten Paulinenauer waren.<\/p>\n

Die ersten Paulinenauer<\/strong><\/h5>\n

Nach der Namensgebung von Paulinenaue im Jahr 1833 tauchen im Selbelanger Kirchenbuch ab 1834 erstmals auch Paulinenauerinnen und Paulinenauer auf. Zuerst aktenkundig wurde eine Familie Frielitz. Aus traurigem Anlass, denn ihre Tochter Caroline war am 29. August 1834 am Zahnen verstorben. Der erste nachweislich in Paulinenaue geborene Mensch war ebenfalls ein M\u00e4dchen. Der Kirchenbuch-Eintrag zu ihrer Taufe lautet:<\/p>\n

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\u201eAm 30ten \/drei\u00dfigsten\/ October [1834] wurde dem Scheundrescher Carl Mewes auf Paulinenaue von seiner Ehefrau Anne Dorothee Luise, geb. Mangelsdorf, eine Tochter geboren, welche am 9ten November in der heiligen Taufe die Namen erhielt: Caroline Luise Dorothee. Pathen waren: 1. der Ackermeier Erdmann; 2. die Ehefrau des Scheundreschers Idler; 3. Jungfer Carol[ine] Wolf.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n

Die im Eintrag gleich zweimal auftretende Berufsbezeichnung Scheundrescher<\/em> ist ein Hinweis darauf, dass die fr\u00fchen Paulinenauer Angeh\u00f6rige der unterb\u00e4uerlichen Schicht waren. Als Untertanen des m\u00e4rkischen Landadels f\u00fchrten sie ein karges Leben auf einem abseits des Kirchdorfs Selbelang gelegenen Vorwerk. Der vor der Umbenennung in Paulinenaue Bardelebens Meierei<\/i> genannte Viehhof bestand bereits mehrere Jahrhunderte, bev\u00f6lkert war er immer blo\u00df von sehr wenigen Leuten<\/a>. Im 19. Jahrhundert \u00e4nderte sich das. Die Meierei entwickelte sich zu einem Dorf. Nur wenige Jahre nach der Umbenennung in Paulinenaue f\u00fchrte der Bau der Berlin-Hamburger Eisenbahn erstmals zur Verschiebungen in der Sozialstruktur. Ab 1846 zogen die ersten Bahnarbeiter her. Eine Wahlstatistik von Paulinenaue f\u00fcr das Jahr 1848, die sich erhalten hat, zeigt bereits, dass eine kleine Anzahl von Bahnerfamilien sich niedergelassen hatte. F\u00fcnf von 21 Wahlberechtigten \u2013 damals durften nur M\u00e4nner w\u00e4hlen \u2013 waren Bahner. Im W\u00e4hlerverzeichnis taucht mit Wolf<\/i> auch bereits ein Familienname auf, den es heute noch im Dorf gibt. Allerdings datiert der Zuzug s\u00e4mtlicher noch in Paulinenaue ans\u00e4ssigen Bahnerfamilien nach vorliegenden Quellen erst auf sp\u00e4tere Jahrzehnte. So kam Rudolf Borchmann 1895 als erster aus der Familie Borchmann nach Paulinenaue und ein Rottenf\u00fchrer Wilhelm Wolf wurde im Jahr 1900 nach Paulinenaue versetzt. Dass er hier schon Familie hatte, ist eher unwahrscheinlich, aber auch nicht ausgeschlossen. Wenn es so w\u00e4re, dann hie\u00dfe die \u00e4lteste Paulinenauer Familie Wolf.<\/p>\n

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Wilhelm Grabau, einer der ersten Paulinenauer. Archiv Familie Grabau.<\/em><\/p><\/div>\n

Neuank\u00f6mmlinge<\/strong><\/h5>\n

Die Bahn zog nicht nur Bahnbesch\u00e4ftigte, sondern auch Gesch\u00e4ftsleute wie den Selbelanger Oberinspektor Wilhelm Grabau nach Paulinenaue, der 1886 das Gasthaus und sp\u00e4ter die Post erbauen lie\u00df. Durch die guten Absatzm\u00f6glichkeiten nach Berlin kamen wiederum G\u00e4rtner nach Paulinenaue. Die Paulinenauer Obstbaupionierin Anna Werner (\u201eDie dicke Werner\u2019n\u201c) und ihr Mann Gustav zogen unmittelbar nach ihrer Hochzeit 1901 aus Werder nach Paulinenaue und etablierten den kommerziellen Obstbau. Es entstanden mehrere G\u00e4rtnereien, die so erfolgreich wirtschafteten, dass manche Paulinenauer, wie z.B. Otto Borchmann, der Sohn des Rottenf\u00fchrers, zu G\u00e4rtnern wurden \u2013 oder zu Imkern, wie Wilhelms Grabaus Sohn Arthur, dessen Gro\u00dfimkerei<\/em> ebenso den Berliner Markt belieferte wie die G\u00e4rtner mit ihren Produkten. G\u00e4rtner errichteten in Paulinenaue die so genannten Erdbeerh\u00e4user<\/em> und schicke Villen entlang der Bahnhofstra\u00dfe.<\/p>\n

Nach dem Ersten Weltkrieg wurden infolge der Gutsmodernisierung Arbeitskr\u00e4fte gebraucht. F\u00fcr sie baute man auf einem Areal hinter der Bahn einen \u201eNeubau\u201c<\/a> genannten Stra\u00dfenzug, den Teil der heutigen Philipp-M\u00fcller-Stra\u00dfe, der links von der Ruppiner Stra\u00dfe abgeht. Die dort lebenden Familien stammten \u00fcberwiegend aus Brandenburg, aber auch aus Polen. Familie Weirauch zum Beispiel kam Anfang der 1920er Jahre aus der Gegend von Lodz nach Paulinenaue. Die Durchmischung von polnischen und deutschen Herk\u00fcnften ist interessant. Der Geburtsname von Stanislawa Weirauch beispielsweise \u00e4ndert sich von Gizlo zu Gieseler. Auf einem Foto aus der Schnitterkaserne, das sesshaft gewordene Gutsarbeiterfamilien bei einer Taufe zeigt, ist links Karl Gei\u00dfler zu sehen, der damals eine Mittlerrolle zwischen den polnischen und deutschen Paulinenauern besetzte. Er sprach perfekt Polnisch und war in der Lage, die ankommenden Saisonarbeiter in ihrer Sprache einzuweisen.<\/p>\n

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Taufe in der Schnitterkaserne, Januar 1932. Foto aus der Sammlung von Karl Weirauch. Linkst mit Schnurrbart: Karl Geisler.<\/em><\/p><\/div>\n

Der vom vorhandenen Arbeitsangebot ausgel\u00f6ste Zuzug und das Sesshaftwerden in der Zwischenkriegszeit sind ein Thema f\u00fcr sich. Einige Saisonarbeitern wurden dauerhafte Einwohner unseres Dorfes, auch ein ehemaliger russischer Kriegsgefangener soll hier geblieben sein. Deutsche Familien aus den \u00f6stlichen Landesteilen siedelten sich ebenfalls an. Am bekanntesten ist sicherlich die Familie Nandke: Herbert Nandke und seine Frau Marianne kamen 1938 aus Schwerin an der Warthe (heute Skwierzyna) an. Mit ihren insgesamt neun Kindern begr\u00fcndeten sie das, was der zweite Institutsdirektor Prof. Asmus Petersen Anfang der 1960er Jahre \u201edie Nandke-Dynastie\u201c genannt hat. Auch einige Ber\u00fchmtheiten und Originale der Ortsgeschichte, wie die Gebr\u00fcder und Pferdez\u00fcchter Karl und Arthur Knauer<\/a>, den bereits nach Berlin pendelnden Chemiker Prof. Carl Ramsauer<\/a> oder August Kaster \u2013 der Au\u00dfenseiter, der als \u201eWaldb\u00e4r\u201c bezeichnet wurde \u2013 z\u00e4hlen zu denen, die damals in Paulinenaue heimisch wurden. Kaster stammte aus dem Ruhrgebiet.<\/p>\n

Durch die Wirren w\u00e4hrend und nach Ende des Zweiten Weltkrieges verschlug es erneut viele Menschen ins Havelland und nach Paulinenaue. Manche hatten w\u00e4hrend der Flucht schreckliche Grausamkeiten erleben m\u00fcssen und sch\u00fcttelten \u00fcber das wenige, was die eingesessenen Paulinenauer beim Ein- und Durchmarsch der polnischen und russischen Truppen f\u00fcr kurze Zeit \u00fcber sich ergehen lassen mussten, den Kopf. Zwei Gruppen von Neuank\u00f6mmlingen sind hervorzuheben: Zum einen die Kutschlauer<\/i>. Das sind die Familien, die mit Professor Mitscherlichs<\/a> Treck aus dem ostbrandenburgischen Kreis Schwiebus (\u015awiebodzin) nach Paulinenaue kamen. Ihre Geschichte ist gut dokumentiert<\/a>. Erstaunlich gro\u00df, aber weniger bekannt ist die gro\u00dfe Zahl der Tureker<\/i>, die seit M\u00e4rz 1945 Paulinenaue erreichten. Arthur Massow ist einer von ihnen, allen bekannt und heute hier unter uns. Auf dieser Karte habe ich die Geburtsorte von 75 zwischen 1946 und 1955 in Paulinenaue verstorbenen Personen abgebildet. Ganz erstaunlich ist: Kein einziger von ihnen wurde in Paulinenaue geboren!<\/p>\n

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Geburtsorte von 75 zwischen 1946 und 1955 in Paulinenaue verstorbenen Personen. Auswertung Kirchenbuch Paulinenaue.<\/em><\/p><\/div>\n

Nach dem Krieg<\/h5>\n

Die gro\u00dfe Zahl von Vertriebenen aus den verlorenen Ostgebieten des Deutschen Reichs und den von Deutschland nach 1939 annektierten Gebieten ist also charakteristisch f\u00fcr die Paulinenauer Nachkriegszeit. Wir sollten noch mehr Geschichten der Ostpreu\u00dfen, Wolhyniendeutschen, Sudetendeutschen, Bessarabiendeutschen (aus der heutigen Republik Moldau) usw. sammeln, um zu dokumentieren, wie bunt es zuging. In Paulinenaue wurden jetzt die unterschiedlichsten Dialekte gesprochen. Gertraud Exner erinnert sich, wie die Tureker in der Schnitterkaserne schenkelklopfend sangen: \u201eOh Susanna, glickliche Anna. Wenn die Welt voll Teifel w\u00e4r, fahren wir zum Meer.\u201c Ihr kam das fremd vor, heute freut sie die Erinnerung. Wie in anderen Durch- und Zuzugsgebieten von Umsiedlern ging in der Nachkriegszeit der urspr\u00fcngliche Dialektgebrauch \u2013 wie ihn Lehrer Richter 1957 noch von Altpaulinenauern dokumentiert hatte<\/a> \u2013 zur\u00fcck. Die damals stattfindende Durchmischung der Paulinenauer Bev\u00f6lkerung sollte jedoch nicht die letzte bleiben. Mit der Gr\u00fcndung des Landwirtschaftsinstitutes unter Prof. Mitscherlich 1949 kamen in zunehmender Zahl Wissenschaftler nach Paulinenaue. 1950 z\u00e4hlte das Institut vier, 1962 dann schon 20, 1968 45 und 1984 90 wissenschaftliche Mitarbeiter: \u201eDie Gesamtzahl der Mitarbeiter (ohne LVG) stieg von 85 im Jahre 1962 auf 320 im Jahre 1984,\u201c bilanzierte Prof. G\u00fcnter Wacker in seiner Chronik<\/a>. Mir erz\u00e4hlte einmal jemand, der nicht Wissenschaftler war, wie das manchem im Dorf vorkam: \u201ePaulinenaue hatte keinen B\u00fcrgermeister, Paulinenaue hatte einen Institutsdirektor\u201c, sagte mein Gespr\u00e4chspartner. Das sollte hei\u00dfen: Das Institut, die Intellektuellen hatten hier das Sagen. Heute zeugen etliche Professorengr\u00e4ber auf dem Friedhof von dieser Zeit. Die Paulinenauer Wissenschaftlerfamilien aber z\u00e4hlen, so wie auch diejenigen, die mit der Errichtung der Milchviehanlage nach 1974 Neu-Paulinenauer geworden sind (immerhin 130 Besch\u00e4ftigte hatte die Anlage in den 1980er Jahren), l\u00e4ngst zu denen, die \u201edazugeh\u00f6ren\u201c.<\/p>\n

Vertriebene und Weggezogene<\/strong><\/h5>\n

Bisher wurde nur von Ank\u00fcnften gesprochen, doch (freiwillige und erzwungene) Fortg\u00e4nge hat es nat\u00fcrlich ebenfalls gegeben. Beispielsweise wurden viele Bahner versetzt und zogen dann mit ihren Familien aus Paulinenaue weg. Solche Wegg\u00e4nge sind in den Quellen weniger leicht greifbar, schlie\u00dflich waren die Betreffenden nicht mehr da, um davon erz\u00e4hlen zu k\u00f6nnen. W\u00e4hrend der Diktaturen des 20. Jahrhunderts hat es Fortg\u00e4nge gegeben, die die Einzelnen als Schicksalsschl\u00e4ge trafen. Weil sie ein Kind von ihrem j\u00fcdischen Freund bekommen hatte, verlie\u00df Toni Holz mit ihrer Familie Ende der 1930er Jahre Paulinenaue, um den Drangsalierungen zu entgehen. Ihr Freund Erich Loewenthal hat gl\u00fccklicherweise die NS-Zeit \u00fcberlebt. Sp\u00e4ter trieb die Kollektivierung der Landwirtschaft um 1960 sehr viele Paulinenauer aus dem Dorf. Die nach dem Krieg gerade erst stark aufgesiedelten Ortsteile B\u00e4rhorst und Eichberge schrumpften oder wurden, wie B\u00e4rhorst, wegen der vielen Republikfluchten sogar ganz aufgegeben. Angesehene Bauern wie Herbert Doliesen oder der Obstz\u00fcchter Ewald Werner, der Sohn der \u201eDicken Werner\u2019n\u201c, gingen in den Westen: \u201eSchweren Herzens habe ich alles stehen u. liegen gelassen, weil ich nicht in die L.P.G. eintreten wollte,\u201c schrieb Doliesen im M\u00e4rz 1960 aus Westberlin in einem Brief an die Gemeinde. Die Geschichten der zum Teil haarstr\u00e4ubenden Zumutungen, die in Folge der Bodenreform und der LPG-Gr\u00fcndung und zuvor bereits im Nationalsozialismus etlichen Paulinenauer zuteil wurden, sind noch nicht erz\u00e4hlt. Dazu geh\u00f6rt die Geschichte von Emmy Becker und ihrer Tochter Elisabeth, die den Enteignungen der Bodenreform zum Opfer fielen. Sie wurden im Oktober 1945 gezwungen, das Dorf innerhalb von drei Stunden zu verlassen. Die Nazizeit hatte Becker als J\u00fcdin weitgehend unbehelligt in Paulinenaue \u00fcberlebt, wohl weil sie als Witwe des angesehenen Majors Waldemar Becker einen gewissen Schutz behielt. Nun aber, nach der \u00fcberstandenen Naziherrschaft, wurde sie vertrieben. Das Unrecht, das man den Geflohenen und Verjagten angetan hatte, war im Ort schnell vergessen. Im R\u00fcckblick befremdet besonders eine Art von Pragmatismus, die im Umgang mit den Republikfl\u00fcchtigen beobachtet werden kann: Das von ihnen zur\u00fcckgelassene Eigentum wurde im Dorf einfach aufgeteilt.<\/p>\n

Auch nach 1989 ging die Paulinenauer Bev\u00f6lkerungszahl noch einmal zur\u00fcck, weil kaum noch Arbeitgeber vor Ort vorhanden waren. Besonders die Abwicklung des Institutes f\u00fchrte zu Wegz\u00fcgen. Aber manche der Fortgezogenen kamen auch zur\u00fcck.<\/p>\n

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W\u00e4hrend des Vortrags. Foto: E. Schwarz, 2026.<\/em><\/p><\/div>\n

Bilanz<\/strong><\/p>\n

Um nun eine Bilanz zu ziehen: Ich habe den Eindruck, es braucht in Paulinenaue weniger als eine Generation, um anzukommen. Vielleicht ist unser Dorf aufgrund seiner Geschichte ja wirklich ein bisschen offener gegen\u00fcber Zugezogenen. Schaut man auf die Tendenz zu Ignoranz und Ausgrenzung, die es aber auch gegeben hat, sollte man mit Pauschalaussagen zur\u00fcckhaltend sein.<\/p>\n

Die Integration von Neu-Paulinenauern scheint mittlerweile unter anderen Vorzeichen zu stehen. L\u00e4ngst gehen nicht mehr nur Menschen von Paulinenaue weg in den Westen, es kommen auch welche von dort hierher. Sie bringen Geselligkeit, ehrenamtliche Traditionen und Vereinskultur und sogar Internationalit\u00e4t nach Paulinenaue. Chika Hayashi etwa kam vor einigen Jahren aus Japan nach Paulinenaue. Zur heutigen Veranstaltung schrieb sie, dass das Thema sie sehr interessiere: \u201eIn Paulinenaue gibt es sicherlich viele Menschen aus der ganzen Welt \u2013 es ist wie eine kleine Welt!\u201c schreibt sie dazu. Ich glaube, man kann sagen, dass sich die aus langer Geschichte herkommende ostelbische Gutsuntertanen-Mentalit\u00e4t, die bei den Scheunendreschern, den kleinen Bahnern, den nicht selbstst\u00e4ndigen Landwirten, den Saisonarbeitern und auch noch in den b\u00e4uerlichen Herkunftsfamilien der DDR-Wissenschaftler verbreitet war, gerade nach 1989 noch einmal stark gewandelt hat.<\/span><\/p>\n

Wir haben im Vorfeld ein paar Einladungen an Paulinenauer ausgesprochen, die es noch nicht lange sind, deren Familien es im letzten Krieg nach Paulinenaue verschlug oder die seit 140 Jahren hier ans\u00e4ssig sind. Mit ihren kurzen Statements soll dieser Paulinenauer B\u00fcrgerdialog nun dazu anregen, Ihre, Eure eigene Geschichte zu erz\u00e4hlen.<\/span><\/p>\n

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Arthur Massow berichtet \u00fcber die Zeit nach der Ankunft in Paulinenaue. Foto: R. Stern, 2026.<\/em><\/p><\/div>\n

Im Anschluss an den Vortrag wurden in der Runde Geschichten geteilt. Den Anfang machten Christian Wendt, Arthur Massow und Joachim Grabau, die aus ihrer Perspektive das Ankommen in Paulinenaue zu unterschiedlichen Zeiten beschrieben. Sp\u00e4ter wurde ein langer Gespr\u00e4chsfaden weiter gesponnen, der vor allem eins zeigt: Die Geschichten aus Paulinenaue sind spannend und enden im R\u00fcckblick meistens gut.<\/em><\/p>\n

Quellen<\/strong>: Archiv Paulinenauer Kulturverein e.V. <\/i>(Unterlagen aus dem aufgel\u00f6sten Paulinenauer Gemeindearchiv; Interviews Joachim Scholz mit Wilfried Seehawer 2010, Eugenie Selent 2024, Regina Nandke und Erika Wengczinsky 2022; Dieter Borchmann 2022; Gertraud Exner 2026; Spaziergang \u00fcber den Neubau mit Karl Weirauch 2015). \u2013 <\/span><\/span>Privatarchiv Familie Grabau, Paulinenaue.<\/i><\/span> \u2013 Evangelische Kirchengemeinde Havell\u00e4ndisches Luch <\/i>(Kirchenbuch Paulinenaue). \u2013 Domstiftsarchiv Brandenburg\/Havel<\/i> (<\/span><\/span>MF Nr. 23793 1+, Kirchenbuch Selbelang<\/span>). <\/span>\u2013 Brandenburgisches Landeshauptarchiv Potsdam (<\/i><\/span><\/span>BLHA Rep. 6 B WH 29: Protokolle \u00fcber die Wahl von Wahlm\u00e4nnern zur preu\u00dfischen verfassungsgebenden Versammlung;<\/span> BLHA Potsdam: Rep. 250 Regierung Potsdam WH 295: Bodenreformunterlagen der Gemeinde Paulinenaue 1945\u20131952, 1952.1945). <\/span>Literatur<\/strong>: Wacker, G\u00fcnther: Paulinenaue. Eine Ortschronik aus dem Havelland, Paulinenaue 1984; \u2013 Universit\u00e4t Potsdam, Brandenburg-Berlinisches Spracharchiv, <\/span>Projektseite<\/a> (zul. eingesehen am 20.06.2026).<\/span><\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":419667,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_price":"","_stock":"","_tribe_ticket_header":"","_tribe_default_ticket_provider":"","_tribe_ticket_capacity":"","_ticket_start_date":"","_ticket_end_date":"","_tribe_ticket_show_description":"","_tribe_ticket_show_not_going":false,"_tribe_ticket_use_global_stock":"","_tribe_ticket_global_stock_level":"","_global_stock_mode":"","_global_stock_cap":"","_tribe_rsvp_for_event":"","_tribe_ticket_going_count":"","_tribe_ticket_not_going_count":"","_tribe_tickets_list":"[]","_tribe_ticket_has_attendee_info_fields":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[40,519,6,47,618,526,93,10,224],"tags":[188],"class_list":["post-419617","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dorfentwicklung","category-ehrenamt","category-hier-zuhause","category-kulturverein","category-milchviehanlage","category-ortsgeschichte","category-veranstaltungen","category-vereine","category-wissenschaft","tag-ortsgeschichte"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u201eEs ist wie eine kleine Welt\u201c - \u00dcber die Herkunft der Paulinenauer - Paulinenaue<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Paulinenauer besprechen im B\u00fcrgerdialog das Thema Herkunft. 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